Он здесь!
И не уйдет по своей воле...
В мифологии тюркских и поволжских народов известно кровожадное демоническое существо, обладающее злой волшебной силой, при помощи которой оно вредит людям.
В современной речи это существо почти не упоминается, хотя широкое употребление отмечается у однокоренных с названием существа слов "проваливаться", "глотать" и "обжора".
Большое место это существо занимает в фольклоре, где известно как злой дух, заменяющий колдуну душу и управляющий им при жизни.
По ночам существо иногда покидает на время тело колдуна, обычно через дыру, которую тот имеет под мышкой.
Существо и человек, в которого оно вселилось, считается особенно опасным для беременных женщин, так как похищает детей из материнской утробы и прячет их.
Человека, захваченного таким существом, называют убырлы кеше или убырлы карчык.
После смерти убырлы кеше существо живет в его могиле, выходя по ночам наружу через отверстие в ней, бродит по земле и продолжает приносить вред.
В частности, проглатывая облака, оно вызывает засуху.
Вне могилы или тела колдуна существо принимает образ огненного шара, огненного колеса, собаки, кошки, свиньи.
Иногда - человека, не имеющего сзади плоти.
Это существо ворует детенышей домашнего скота, сосет молоко у коров и кобылиц, отчего те болеют, пьет кровь у скота, насылает болезни на людей.
Трудная победа над злым духом стала сюжетным лейтмотивом многих народных сказок. Справиться с этим существом мог только настоящий богатырь, сильный волшебник.
Или мальчик, готовый пожертвовать собой ради близких. Впрочем, большинство исследователей не считает молодость героя гарантирующим фактором успеха.
В мифологических источниках и фольклорных материалах это существо известно как "убыр".

"...убыр – это такой нечистый дух вроде черта, который по-русски называется упырь. Но татарский убыр не пьет кровь. Это балканские сказочники придумали, а остальные за ними повторяют. Ubır до сих пор в переносном смысле значит "обжора", ну и куча родственных слов есть со значениями типа "глотать кусками". Даже провалы в земле похоже называют. Потому что убыр вылазит из-под земли, жрет мертвецов и маленьких девочек, а особенно любит младенцев и неродившихся детей. А еще залезает в животных и людей, которыми двигает, как куклами на перчатке. Из обычной пенсионерки или даже нестарой женщины он выбрасывает душу, а саму превращает в коварную людоедку. Вот она и называется ubırlı qarçıq.
Мужикам везет меньше. Есть выражение ubırlı keşe – убыров человек. Так чокнутых зовут, а мама сторожа на автостоянке так однажды обозвала, когда он разорался и чуть шлагбаумом нам стекло не разбил.

В справочнике говорилось, что ubırlı keşe – не чокнутый, а заполучивший внутрь убыра. И узнать такого человека очень просто.
Он очень много ест.
Он кидается на всех.
У него под мышкой или на темечке дыра, через которую убыр выходит отдохнуть и поохотиться на новых жертв.
И он быстро умирает.
Убыр выпивает из него все соки".
Из романа Наиля Измайлова "Убыр"
"Злые хозяева умели все. Умели забирать человека и выедать его изнутри, хоть разом, а хоть и растягивая удовольствие. Умели проходить сквозь дырку в замке и сквозь темя. Умели неделями сидеть внутри жертвы, не показываясь – так, что ни она ничего не подозревала, ни близкие, — и вылазить по ночам пополнять хозяйство. И не боялись они ни крестов, ни полумесяцев, ни осиновых кольев, ни серебряных пуль, ни петушиного крика. То есть кукарекание, солнце и серебро с молитвой не любили, как мы холод, например, но могли и вытерпеть, и одеться. В кого-нибудь.
Убыр – это не упырь и не вампир, пусть европейские сказки, если я правильно понял, из наших вылупились. Убыр – это прорва, дыра, ну или прожорище. А "убырлы кеше" называют бесноватых, это называется устойчивое сочетание, как убырлы карчык. Но что же тут устойчивого, если убырлы кеше кидается на всех, как зомбак из фильма. Это если жертва слабой оказалась и подчинилась засевшей внутри твари. А если сильной или, допустим, генетически не предрасположенной – как люди, которые гриппом не болеют, — то убыр убивает. Выжирает изнутри и бросает, как кожуру. Чтобы перед смертью человек в сознание пришел, почувствовал боль от выдранных кусков и измучился".
Из романа Наиля Измайлова "Убыр"